наверх
Мифы
28 мая 2004

 

Агбунов М. Античные мифы и легенды: Мифологич. словарь. — М.: МИКИС, 1994. — 368 с.: ил.

Рис. Т.Леоновой из книги В. и Л.Успенских «Мифы Древней Греции»Словарь оказался в самом начале списка из-за фамилии составителя. Но, может быть, надо благодарить за это богиню случая Тихе, потому что здесь, в одной небольшой книге, собраны сведения о множестве героев греческой и римской мифологии — от Абанта, сына Посейдона, до Ясона, предводителя аргонавтов, а также о разных мифических вещах, народах и местах. На букву «о»: Огигия, например, — остров нимфы Калипсо, который считался центром моря… Конечно, читатели любого возраста могут обратиться к двухтомной энциклопедии «Мифы народов мира» под редакцией С.А.Токарева или к «Мифологическому словарю» под редакцией Е.М.Мелетинского. Если же говорить только об античности, словарь Агбунова достоин многих похвал; он и содержателен, и лёгок для восприятия.

Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах / Худож. Ю.Киселев. — М.: Дет. лит., 1994. — 334 с.: ил.

Содерж.: Сказание о титане Атланте; Сказание о титаниде Горгоне Медузе и о сыне Золотого Дождя; Сказание о Змеедеве Ехидне, о Страшном Сатире Аркадском и о многоглазом Аргусе Панопте; Сказание о братьях Афаридах и Диоскурах; Сказание о титане кентавре Хироне.

«…Наивные, грандиозные и даже, при всей своей чудовищности, трогательные образы их [эллинов] титанического мира, залитого отсветом мечты о золотом веке человечества, не могут не пленять воображение не только юного, но и более зрелого поколения.

Сказания о титанах служат как бы вступлением ко всему эпическому наследию древнеэллинского мира с его героической мифологией. Самые великие мысли человечества <…>, самые потрясающие душу чувства были запечатлены в этих сказаниях с такой необычайной мощью и образностью, на которую способно только воображение в эпоху самой ранней поэзии, когда воображением познают и когда оно в образах мифа предвосхищает идеи и открытия грядущей науки» (Я.Голосовкер).

Яков (Якоб) Эммануилович Голосовкер — знаток древнегреческого и латинского языков, переводчик и комментатор античных текстов. Годы его жизни: 1890-1967. «Сказания о титанах» впервые изданы «Детгизом» в 1955 году, «Сказание о кентавре Хироне» — отдельно, в 1961. Помимо этого, Голосовкер перевёл книгу Ф.Ницше «Так говорил Заратустра», написал трактат о творческом воображении — «Имагинативный абсолют». Как философ он полагал, что воображение является высшим разумом, а непонятное уму познаётся именно воображением. Рассказывая древнейшие греческие мифы, он выступил в роли «сказочника-реставратора». «Сказания о титанах» написаны ритмической прозой.

Зелинский Ф.Ф. Сказочная древность Эллады / Сост. и вступ. ст. Г.Гусейнова; Оформл. А.Данилова; Ил. Л.Орловой. — М.: Моск. рабочий, 1993. — 382 с.: ил.

Фаддей Францевич Зелинский (1859-1944) страстно доказывал необходимость классического образования. Об этом он написал книгу «Древний мир и мы». Он подготовил школьные издания классиков: пятую речь Цицерона против Верреса, XXI книгу Ливия и трагедию «Эдип царь» Софокла. На каникулах профессор Санкт-Петербургского университета Зелинский возил своих студентов в Грецию. Пересказать юношеству греческие мифы он хотел «в том виде, который они получили в аттической трагедии». Он объединял сюжеты и восстанавливал утраченное «в духе трагической идеи творчества», а в качестве подспорья пользовался «Мифологической библиотекой» Аполлодора. «Сказочная древность» была написана и издана уже в Петрограде, в начале 1920-х годов. Тогда же Зелинский уехал в Варшаву и там возглавил университетскую кафедру классической филологии.

В «Сказочную древность» вошли следующие циклы историй: «Кадм и Кадмиды», «Персей», «Аргонавты», «Геракл», «Лабдакиды» (потомки Лабдака — царь Эдип, Антигона), «Афины» (о потомках афинского царя Эрехфея; изобретатель Дедал был его внуком), «Троянская война», «Конец царства сказки» (странствия Одиссея). «Итак, — объяснял Зелинский, — я веду своих юных читателей от таинственной ночи мифов через сумерки легенд к ясному дню истории…»

В издание, составленное Гасаном Гусейновым, включены ещё «Аттические сказки» Ф.Ф.Зелинского. «Иресиона», «Терем Зари» и «Царица Вьюг» — фантазии на мифические сюжеты о дочерях Эрехфея царевнах Креусе, Прокриде и Орифии, унесённой богом северного ветра Бореем в ледяную, заснеженную Скифию.

Кун Н.А. Легенды и мифы Древней Греции: Пособие для учителей. — Изд. 5-е. — М.: Просвещение, 1975. — 463 с.: ил.

Первая часть книги называется «Боги и герои» (боги — от верховного Зевса до весёлого Пана; герои — Персей, Прометей, Геракл и другие). Вторая часть — «Древнегреческий эпос» — содержит Троянский и Фиванский циклы мифов, рассказы об аргонавтах и приключениях Одиссея, а также историю царя Агамемнона и сына его Ореста.

Книга Николая Альбертовича Куна «Что рассказали греки и римляне о своих богах и героях» вышла ещё в 1914 году, в 1940 году — книга под названием «Что рассказывали древние греки о своих богах и героях». Н.А.Кун родился в 1877 году, умер в 1940-м, был историком, писателем и педагогом, профессором МГУ и ИФЛИ. Его пересказы можно считать самым популярным источником знаний об античной мифологии для юных и взрослых читателей нашей страны во второй половине ХХ века. Переиздавалась книга многократно.

Мертлик Р. Античные легенды и сказания: Пер. с чеш. — М.: Республика, 1992. — 479 с.: ил.

Разделы: О богах; Легенды и сказания; Маленькие истории; Троянская война; Рассказы из греческой истории; Рассказы из римской истории.

Рудольф Мертлик имеет в виду легендарную историю: рассказы Геродота о персидских царях, «Энеиду» Вергилия, предание о Ромуле и Реме. Что касается «маленьких историй» — это легенды о перстне Поликрата, о книгах пророчицы Сибиллы, о мече, подвешенном над головой Дамокла, и, наконец, о том, как богиня Лето превратила злых жителей Ликии в лягушек.

Немировский А.И. Мифы Древней Эллады. — М.: Просвещение, 1992. — 319 с.: ил.

Александр Немировский уделяет особое внимание тому, что мифы складывались в разных областях Эллады. Так, миф о кентавре Хироне, например, принадлежит Фессалии и северной Беотии, Тесей, как и царевны Креуса и Орифия, — родом из Аттики, близнецы Диоскуры — из Лаконики. Собственные мифы имеют острова Восточного Средиземноморья — Крит и Кипр, Родос, Фера и Саламин. Завершается книга изложением рассказа Платона об Атлантиде.

Немировский А.И. Легенды ранней Италии и Рима. — М.: Просвещение: Учеб. лит., 1996. — 400 с.: ил.

Римский миф — это повествование о тех, кто создал Город и Империю. Здесь описана легендарная история Рима от переселения Энея до нашествия галлов в IV в. до н.э. В основе рассказа — «Энеида» Вергилия, «Римская археология» Дионисия Галикарнасского, «История Рима от основания города» Тита Ливия, «Сравнительные жизнеописания» Плутарха.

У Александра Немировского есть также книга «Мифы и легенды Древнего Востока» (М., 1994). Кроме того, он автор нескольких исторических повестей о Карфагене и о Древнем Риме («Слоны Ганнибала», «За столбами Мелькарта», «Тиберий Гракх», «Пурпур и яд»).

Петискус А.-Г. Боги и легенды Олимпа: Энцикл. путеводитель по мифологии древних греков и римлян. — М.: Современник, 2000. — 303 с.: ил. — (Мир познания).

«Мифология в буквальном переводе означает наука о сказаниях. Точнее же: мифология — наука, которая изучает совокупность сказаний, в которых отразились представления древних о сосуществовании мира богов с миром видимым — природой, человеком и его бытием» (А.-Г.Петискус).

Текст печатается в новой редакции по изданию: Петискус А.-Г. Олимп: Мифология греков и римлян. — СПб.: Т-во М.О.Вольф, 1913.

Книга немецкого профессора Августа Генриха Петискуса была написана в 1821 году, а в России «высочайше» рекомендовалась как учебник для гимназий и училищ.

Штоль Г. Мифы классической древности: В 2 т.: Пер. с нем. — М.: Высш. шк., 1993.

Содерж.: Т. 1: Боги и люди; Люди и боги; Геракл; Тезей; Мелеагр; Аргонавты; Эдип; Фиванские войны; Метаморфозы.

Т. 2: Троянская война; Дом Атридов; Возвращение Одиссея; Переселение Энея.

Труд Генриха Вильгельма Штоля отличается прелестной архаичностью стиля и скрупулёзной добросовестностью в подборе материала. Так, пересказывая мифы для юношества, он находит нужным давать разные версии сюжетов. Г.В.Штоль (1819-1890) был гимназическим преподавателем древних языков и истории, он составил «Антологию греческих лириков для старших классов гимназии», написал «Историю греков и римлян в биографиях». Его просветительская работа стоит у истоков традиции популярного изложения античных мифов. Впрочем, ещё до Штоля, и кроме Петискуса, и тоже на немецком языке, с учебными целями мифы излагал поэт-романтик Густав Шваб (1792-1850). Его «Прекраснейшие сказания классической древности» были широко известны и в Германии, и в России.

Уместно напомнить, что это в честь Шваба зимой 1914 года назвали выдуманную страну братья Лёля и Оська, потому что греческие мифы в то время были их любимым чтением. Речь идёт о «Кондуите и Швамбрании» Льва Кассиля (лишние буквы оказались в названии страны и повести «для благозвучия»).

Младшим читателям:

Герои Эллады: Из мифов Древней Греции / Рассказала для детей В.Смирнова; Рис. И.Архипова. — М.: Дет. лит., 1999. — 192 с.: ил. — (Шк. б-ка).

Рис. Т.Леоновой из книги В. и Л.Успенских «Мифы Древней Греции»Вера Смирнова резонно выбрала для пересказа героические мифы: о походе аргонавтов в Колхиду за золотым руном, о Тезее, победившем чудовищного быка Минотавра, о Персее, убившем Горгону Медузу, о Дедале и Икаре, которые первыми взлетели в небо на рукотворных крыльях, о певце Орфее и о подвигах Геракла.

Троянская война и её герои; Приключения Одиссея / Прозаич. пересказ Е.Тудоровской; Рис. В.Власова. — М.: Изд. центр «Россия молодая», 1993. — 252 с.: ил.

Изложение для детей «Илиады» и «Одиссеи» Гомера.

Успенские В.В. и Л.В. Мифы Древней Греции: Золотое руно; Подвиги Геракла / Худож. Т.Леонова. — СПб.: Лицей, 1992. — 191 с.: ил.

Здесь миф об аргонавтах рассказан подробнее, чем у В.Смирновой. Зато Смирнова рассказала о том, что было с Гераклом после совершения двенадцати подвигов — как герой был в плену у царицы Омфалы, как плавал с аргонавтами и освободил Прометея.

Все эти пересказы сделаны не одно десятилетие назад, но пока остаются лучшими.

Несколько книг — читателям старшим и увлечённым:

Античность и современность сквозь призму мифа об Атридах. — М.: Школа-Пресс, 1996. — 768 с. — (Круг чтения: Шк. программа).

Рис. Т.Леоновой из книги В. и Л.Успенских «Мифы Древней Греции»Согласно мифу об Атридах, микенский царь Атрей, мстя брату, убил племянников, после чего боги покарали его самого и его потомков — Агамемнона и Ореста.

В сборник включены древнегреческие трагедии («Орестея» Эсхила, «Электра» и «Орест» Софокла) и интерпретации этого сюжета драматургами ХХ века («Траур — участь Электры» Юджина О’Нила, «Электра» Жана Жироду, «Мухи» Жан-Поля Сартра).

Аполлодор. Мифологическая библиотека / Изд. подгот. В.Г.Борухович. — М.: Ладомир: Наука, 1993. — 214 с.: ил. — (Лит. памятники).

Ценнейший источник греческой мифологии дошёл до нас как «Библиотека» Аполлодора. Это подробное изложение мифов по Гомеру, Гесиоду и, особенно, по аттическим трагедиям (выше сказано, что именно на «Мифологическую библиотеку» опирался Ф.Ф.Зелинский при написании «Сказочной древности»). Достоверно об Аполлодоре, афинском грамматике II в. до н.э., известно, что он написал сочинения «О богах» и «Хроника», а также комментарий к списку кораблей из «Илиады».

Аполлоний Родосский. Аргонавтика / Изд. подгот. Н.А.Чистякова. — М.: Ладомир: Наука, 2001. — 237 с.: ил.

Эпическая поэма об аргонавтах написана в III в. до н.э. Её автор, Аполлоний Родосский, некоторое время возглавлял александрийскую библиотеку Мусейон.

Гомеровы гимны / [Пер. с древнегреч., вступ. ст., предисл. и примеч. Е.Рабинович]. — М.: Carte blanche, 1995. — 228 с.: ил.

Гимны в честь Аполлона, Гермеса, Деметры, Диониса и других богов ещё в античности приписывались Гомеру.

Грейвс Р. Мифы Древней Греции / Под ред. и с послесл. А.А.Тахо-Годи. — М.: Прогресс, 1992. — 624 с.

Одна из историко-мифологических книг английского исследователя и поэта Роберта Грейвса. Другие его книги в том же духе — «Золотое руно», «Белая богиня», «Дочь Гомера», роман «Я, Клавдий».

Овидий. Метаморфозы / Пер. С.В.Шервинского; Ил. П.Пикассо. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. — 559 с.

Античные мифографы (собиратели и излагатели мифов) работали в двух направлениях: одни собирали мифы о превращениях, другие — о звёздах (впрочем, учёный Эратосфен будто бы написал «Катастеризмы» — «Превращения в звёзды»). Публий Овидий Назон был последователем тех, кто интересовался превращениями. «Метаморфозы» — латинская поэма о превращениях греческих богов и героев.

Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. — М.: Искусство, 1989. — 304 с.: ил.

Изложение курса античной мифологии, который Аза Алибековна Тахо-Годи читала в МГУ в течение ряда лет.

Циркин Ю.Б. Мифы Древнего Рима. — М.: Астрель: АСТ, 2000. — 560 с.: ил. — (Мифы народов мира).

Первая часть книги — мифология этрусков, вторая — сведения о древнеримских богах, третья — легендарная история Рима.

Светлана Малая