Аннамария Гоцци и Андреа Антинори. Гильгамеш. Путешествие на край света
Сказание о шумерском царе Гильгамеше — одна из древнейших мировых легенд. Она была зафиксирована на клинописных табличках приблизительно в XVIII веке до нашей эры. Самая известная часть сказания посвящена путешествию Гильгамеша в поисках бессмертия. Писательница Аннамария Гоцци и художник Андреа Антинори адаптировали эту историю для детей и немного переосмыслили, придав ей характер ироничной притчи.
Книга итальянских авторов о Гильгамеше представляет читателям маленький, но причудливый и захватывающий мир. Хотя перед нами не комикс, не тихая книга и не виммельбух, во многом именно рисунки создают неповторимое обаяние повествования, поэтому воспринимать текст отдельно от изображения здесь трудно. Иллюстрации сделаны нарочито нечёткими, фигурки героев будто бы слеплены ребёнком из древней шумерской глины и затем раскрашены современными фломастерами. На разворотах по большей части преобладают тёплые, пустынно-тропические тона: солнечный жёлтый и морской бирюзовый, ярко-красный и розовый. Портреты Гильгамеша и других героев при этом довольно схематичны, а для пейзажей характерны густые причудливые тени.
Аннамария Гоцци, Андреа Антинори. Гильгамеш. Путешествие на край света
Ключевой приём книги — забавные анахронизмы деталей: шляпа на голове бессмертной женщины, ножовка в руках у Гильгамеша и автомобиль, на котором шумерский царь едет в сторону края мира. Подобный приём не только делает описываемые приключения ближе и понятней читателю-ребёнку, но и подмигивает взрослому. Мечта человека о бессмертии актуальна всегда. Она существует вне времени, а значит, и история Гильгамеша тоже. Сюжет, однако, не сильно отличается от оригинального. Согласно эпосу у царя города Урук Гильгамеша был друг по имени Энкиду. Сначала правитель с ним боролся, но потом помирился и стал, что называется, «не разлей вода». Энкиду навлекает на себя гнев богов, и те обрекают его на гибель.
Книга Гоцци и Антинори как раз начинается с того, что царь теряет друга. Гильгамеш сидит у постели Энкиду семь дней и зовёт его, а когда понимает, что Энкиду уснул вечным сном, то отправляется на поиски бессмертных людей, чтобы выведать у них тайну вечной жизни. Перипетии его путешествия представлены здесь довольно лаконично. Лишённое витиеватых подробностей содержание не производит, однако, впечатление искусственно сокращённого, оно даже становится похожим на библейскую притчу с абсурдистским оттенком. Стражи-скорпионы оказываются довольно жалостливы, загадочная Хозяйка живёт в маленьком красном тереме, а бессмертные мужчина и женщина напоминают отдыхающих на пляже туристов. Пожалуй, самый сюрреалистичный образ — солнце с лейкой и в красных сапогах. Грозная божественная сила антропоморфна и выглядит сказочно нелепой.
иллюстрации Андреа Антинори
Гильгамеш у Гоцци относительно легко преодолевает препятствия. Он чувствует себя на грани отчаяния лишь под конец, когда пройдены все испытания. Быстрый темп повествования и парадоксальные сюжетные повороты немного напоминают сказки о Поросёнке Петре Людмилы Петрушевской. Комический эффект образуется за счёт безгранично свободной фантазии автора и своего рода художественного произвола. Как Гильгамеш вернулся назад по морю? В общем-то, неважно. Это то место в фабуле, которое читателю лучше додумать самостоятельно.
Зачем же нужна подобная карнавальная атмосфера? Смысл сказания более чем серьёзный. Но именно здесь и кроется разгадка. Эпос о Гильгамеше, в том числе та его часть, где шумерский царь путешествует за секретом бессмертия, изначально совершенно не детское произведение. Это трагичная история о том, что всё рано или поздно безвозвратно заканчивается, человек смертен, а время неумолимо меняет мир. В книге такой посыл тоже есть:
иллюстрации Андреа Антинори
Вдали он увидел свой город. И он показался ему другим. Теперь Гильгамеш различал не только мерцание золота. Теперь он видел, как в закатном свете горят красноватые стены. Это он велел воздвигнуть их на древнем фундаменте, хотел, чтобы они были крепкие и не подвластные ветрам.
В психологии существует понятие первого кризиса смерти. Он возникает у человека чаще всего в районе семи–десяти лет, когда конечность жизни, будь то гибель любимой канарейки или болезнь пожилого родственника, впервые переживается на сознательном уровне. В такой момент и становится особенно актуальна эта книга, герой которой и сам похож на ребёнка, упорно не верящего, что какие-то вещи нельзя исправить. Но как говорить о смерти с ребёнком так, чтобы не напугать его и при этом не соврать? Игровая манера, фарсовые ходы и выразительный комизм книги превращают сложное и трагичное в понятное и приемлемое. Ирония помогает отстраниться от эмоций и философски порассуждать на эту тему. Тем более что речь и в эпосе, и в «Гильгамеше» Гоцци идёт не только о смирении с неизбежностью, но и об обретении бессмертия: «Когда Царь постарел, он заснул вечным сном. Но история его жизни стала бессмертной».
иллюстрации Андреа Антинори
Гильгамеш — герой многогранный, в чём-то наивный, а в чём-то мудрый. Его образ служит примером того, что дела и слова смертного человека могут сохраниться в мире на тысячелетия. В определённом смысле итальянские авторы говорят с нами о памяти, о том, как важно беречь историю тех, кто жил до нас, пусть даже очень давно. Ведь, во-первых, что-то из опыта прежних веков не перестаёт быть правдой, а, во-вторых, если будем помнить мы, то с высокой вероятностью запомнят и нас.
Гильгамеш. Путешествие на край света: для дошкольного и младшего школьного возраста / Аннамария Гоцци; пер. с ит. Анны Тигай; ил. Андреа Антинори.— М. : Самокат, 2024. — 64 с.: ил.
Книги по теме:
