Валентина Дёгтева. Чудесная мастерская у бобровой запруды
У мастера бобра по имени Лап Лапыч Кувшинкин обнаружился острый дефицит в помощниках, и он даёт объявление о приёме в мастерскую работников «с золотыми лапами». В результате набирается странная компания. Собрание каких-то неудачников: бестолковая, самовлюблённая сороконожка Безделушкина; вспыльчивый, суетливый, обидчивый ёжик Фукин; старенький, путающий всё Уж; сетующий на свою никчёмность жук-долгоносик Жукин. И Лягушонок, который больше всех соответствует запросу о «золотых лапах»: на ладошках у него и правда видна золотистая пыльца, а вещи в его руках, вернее, лапах приобретают чудесные свойства: чайник, например, начинает распевать песенки.
Валентина Дёгтева. Чудесная мастерская у бобровой запруды
Бобёр – педагог, что называется, от Бога. Он старается не реагировать на манипуляции своих соработников. Спокойно пережидает истерики ёжика, игнорирует капризы сороконожки, пропускает мимо ушей занудные россказни ужа. Не повышая голоса, доброжелательно и мягко вразумляет, направляет их энергию в нужное русло, вовремя поддерживает, хвалит за самое маленькое достижение.
Благодаря педагогическому таланту Лап Лапыча, умеющему ободрить каждого, его доброте и сострадательности, сборище неумех быстро становится дружным, сплочённым коллективом мастеров, в котором каждому находится дело по силам. Это настоящее «бюро добрых дел», ведь, говорит Лап Лапыч, «мастерская закрывается тогда, когда никому не нужна помощь», она открыта почти круглосуточно. Лесные жители прозвали её «чудесарной» мастерской – по аналогии со столярной и слесарной. От клиентов нет отбоя. Перед читателем проходит целая галерея посетителей.
Сначала появляется сварливая кукушка – у неё сломались часы, в которых эта птица живёт. Сообразительный лягушонок находит причину: болтливая сплетница-кукушка теряет попусту столько времени, что оно просто утекает. Потерянное время скопилось в недрах часов, и одна из шестерёнок заржавела. Все работники мастерской слаженно устраняют неполадки, и часы вновь начинают идти. Затем мастерскую посещает гном, у которого испортился механизм «невидимой шляпы». Наконец, является злая ведьма с Гибельных болот, Грозалинда Хмур, до которой дошли слухи о чудесной мастерской, где могут починить всё что угодно. У нее сломалось говорящее зеркальце. Ведьма – агрессивная хамка и грубиянка. Именно поэтому зеркало замолчало, обидевшись на нее. Грозалинда приносит свои извинения, сначала дежурные, не от души, и зеркало на них не реагирует. Но когда она с трудом выдавливает из себя более-менее искренние обещания вести себя помягче, зеркало вновь начинает с ней общаться. Здесь присутствует неназойливый воспитательный момент: важны не дежурные слова извинения, а то чувство, с которым они произнесены. Фальшивые излияния сразу «считываются» собеседником, поэтому зеркало не отвечает на них.
Во время визита Грозалинды раскрывается тайна лягушонка. Он попался в лапы колдунье, сумел сбежать от нее, предварительно изучив колдовские книги и случайно испачкавшись в золотой пыльце, которая «умножает волшебные силы».
иллюстрации Марии Коротаевой
Ведьма, обнаружив лягушонка в мастерской, собирается его наказать за проникновение в тайны её магии, но не может – вокруг бобровой хатки растут кувшинки, которые в старину называли одолень-трава и считали защитой от злых чар. Тогда ведьма, вернувшись в свой замок, заколдовывает починенные мастерами вещи, чтобы они сломались, и тем самым пытается испортить репутацию Лап Лапыча и его команды. В лесу появляются объявления, порочащие бобра: «Берегитесь Тяп Ляпыча! Он поломает ваши вещички!» «Раскрыта тайна Лип Липыча — никакой он не мастер!» Это напоминает хейтинг в соцсетях. Как и многие другие детали образа жизни лесных жителей. На мир животных в сказочной повести проецируется современный социум.
Всё лето ведьма вредит бобру и его команде: ломает только что отремонтированные вещи. Возмущение зверей нерадивыми, как они думают, мастерами нарастает. Лягушонок уже сам готов отправиться к ведьме на расправу, лишь бы прекратить вакханалию и обезопасить друзей. Но Лап Лапыч не собирается жертвовать друзьями и идёт к ведьме на переговоры. В обмен на спокойствие лесных жителей Грозалинда требует, чтобы мастера изготовили ей хрустальные туфельки, как у Золушки, а также «воздушное платье» и «шикарную карету из тыквы».
Действие развивается по канонам традиционной народной волшебной сказки: добрый молодец должен в срок выполнить невыполнимое задание. В фольклорной сказке ему помогают волшебные помощники. В сказке Валентины Дёгтевой – друзья. И происходит чудо, но не магическое, а рождённое добротой и самоотверженностью героев повести: несимпатичная особа начинает меняться в лучшую сторону.
В сказочный сюжет аккуратно вплетены познавательные элементы. Так, двулистник, «хрустальный цветок», который в повести назван невидимкой, – это не плод фантазии автора. Он существует в реальности, растёт на Сахалине и в Японии, у него действительно почти прозрачные лепестки, и он цветёт, как и говорится в сказке, в конце мая. Из чего же ещё, как не из его корневища, сплести невидимую нить, чтобы починить невидимую шляпу? Оригинальное решение автора восхищает своей изобретательностью.
иллюстрации Марии Коротаевой
Интересна эта сказочная повесть и с точки зрения психологии. В ней показаны разнообразные типы личности с различными особенностями психики. Сороконожка отличается нарциссизмом, Уж – на первых стадиях деменции, ёжик – гиперактивный, да ещё и страдающий от неразделённой любви, жук-долгоносик – с комплексом неполноценности. На примере этих персонажей можно разбирать разные затруднительные жизненные ситуации и анализировать способы выхода из них. То есть эту сказочную повесть можно использовать в психотерапевтической практике, в частности в сказкотерапии.
В повести Валентины Дёгтевой много отсылок к фольклору и авторским сказкам. Говорящее зеркальце ведьмы Грозалинды – аллюзия на «Белоснежку» и пушкинскую «Сказку о мёртвой царевне и семи богатырях». Упоминание о Золушке – прямая отсылка к сказке Шарля Перро. У зверей «говорящие» фамилии, в духе фольклорно-басенной сатирической традиции. Стрекоза Вертушкина – поклон в сторону басен Крылова, она литературная родственница той самой «попрыгуньи стрекозы», только в паре с ней в этой сказке не трудолюбивый муравей, а такой же легкомысленный, как она, шмель.
Повесть насыщена оригинальными образами, метафорами. Потерянное время материализуется в образе воды, ведь «время что делает? Течёт и утекает!» У лягушонка, действительно, золотые лапки (на них словно нанесена легкая золотистая пыль, они светятся в темноте), и он настоящий мастер.
В повести много афористичных высказываний. «— Врёшь! — хныкала Грозалинда. — Я заболела добротой! — Доброта — не болезнь, — пожурил Лап Лапыч. — Злоба — болезнь. И при первых признаках надо принимать три лекарства: природу, работу и дружбу!»
Живость и выразительность придают тексту звукоподражания, которые помогают полнее передать особенности характера и поведения персонажей. Речь кукушки сконструирована таким образом, что в её лексиконе много слов, которые начинаются на «ку». Это и позабавит читателя, и напомнит о характерных звуках, которые издает эта птица. На звукоподражании основано имя бабушки лягушонка, имитирующее лягушачье кваканье: Квалерия Квалентиновна.
Есть в повести и экологическая проблематика. Бобёр придерживается правила «вторая жизнь старым вещам» и ремонтирует сломанную утварь, которую приносят ему звери, мотивируя это тем, что тогда они не будут бросать ненужные вещи где попало и захламлять лес и речку. Это ещё и антитеза философии потребительства, безудержной страсти к приобретению новых вещей и утилизации ненужных.
иллюстрации Марии Коротаевой
В повести звучит мысль о том, что необходимо бережно относиться к природе, потому что от этого зависит наше здоровье и благополучие, хотя мы сами порой не отдаем себе в этом отчет. Лап Лапыч не разрешает бобрам лакомиться кувшинками, растущими вокруг мастерской, и в трудный момент это спасает им всем жизнь. Объяснение этому вписано в сказочный контекст произведения: кувшинки, или, в народе, одолень-трава, по древним языческим поверьям, охраняют от колдовства и других напастей.
Отчетливо слышна в повести и мысль о необходимости учиться. Бабушка воспитывает Лягушонка в любви к книгам: «Учёную лягушку слопать труднее».
Едва ли не одна из самых главных здесь мысль о важности семьи, о преемственности поколений. Лап Лапыч не раз вспоминает заветы своего дедушки, Зуб Зубыча. Они для него – руководство в жизни и ориентир.
Возможно, приведённое ниже высказывание выглядит несколько искусственно применительно к описанной в повести ситуации, но его высокий смысл очевиден: «— …Никуда я тебя не отпущу, вот, — фыркнул Лап Лапыч. — Мы тут уже семью сколотили. А семья — такой механизм, где каждому место и дело найдётся. Одна шестерёнка цепляет другую, вот они и крутятся. А убери хоть малую шестерёнку — встанет работа. Все важны, все за лапы держатся и упасть друг другу не дают!»
Дёгтева, В. Чудесная мастерская у бобровой запруды / Валентина Дёгтева; иллюстрации Марии Коротаевой. — Москва, 2023. — 80 с. : ил.
Читать по теме
