Александр Киселёв. Суровые римские сказки

Легенды античного мира — Древней Греции и Древнего Рима — по сей день присутствуют в круге чтения детей и взрослых. Однако в большей части книг пересказываются мифологические приключения богов, которые правят миром, и их потомков — героев. («Героями» в античной традиции называются полубоги — сыновья, например, божества и обычной женщины.) А вот деяния земных правителей описываются в таких книгах гораздо реже. В традиционно излагаемых легендах цари разве что посылают героев на подвиги, а сами остаются «за кадром» — об их «повседневной жизни» рассказывается очень мало. Это досадное недоразумение частично исправляет Александр Киселёв — прозаик хоть и не самый известный, но уже любимый теми, например, читателями, которые пристально следят за «короткими списками» премии «Книгуру».

Выпущенные Издательским домом Мещерякова «Суровые римские сказки» Киселёва — семь эпизодов из ранней истории «вечного города». Как известно, Рим стоит на семи холмах, и в древности им правили — один за другим — семь царей. Деяния их, надо сказать, далеко не всегда можно назвать подвигами. Например, самый первый царь — Ромул, в честь которого и назван город, — начал с того, что убил в ссоре собственного брата. Тулл Гостилий, третий по счёту царь, во всех окружающих видел только врагов, вёл бесконечные войны и навлёк на Рим гнев богов — каменный дождь, болезни и всяческие бедствия; рассказывают, что самого Тулла рассерженный Юпитер испепелил молнией. Седьмой царь, Луций Тарквиний по прозванию Гордый, захватил трон обманом, через подкупы и убийства, и стал жестоким тираном, которого в конце концов изгнали свои же подданные. Но, к счастью, не все римские правители были тиранами. Скажем, второй по счёту царь — мудрый и человеколюбивый Нума Помпилий — правил сорок три года и не развязал ни одной войны. А четвёртый, Анк Марций, вёл только оборонительные войны, когда агрессивные соседи угрожали спокойной жизни римских обывателей.

Впрочем, как бы то ни было, эпоха царей закончилась. После изгнания тирана Луция в Риме сменился тип правления: государство стало республикой. С латинского языка, на котором говорили древние римляне, это слово переводится как «дело общественное». Так настал новый исторический этап: обыкновенные люди оказались главнее богов, царей и героев. Возможно, сказки об этом и полезнее, и поучительнее любого учебника и школьного пособия. Ведь история — это не только даты и факты, но и человеческие представления о том, кто и как играет главную роль в тех или иных событиях, а также их моральная оценка.

Мария Порядина