Екатерина Капалыгина. Мордовские народные сказки
Женское лицо мордовских народных сказок
Этот сборник — часть серии «Сказки народов мира». Книги оформляют молодые художники из разных городов России, каждый со своим видением сказочного мира. В результате в руках у читателя оказывается новый визуальный ключ, способный открыть в старых и известных сказках актуальные смыслы.
Екатерина Капалыгина «Мордовские народные сказки»
На этот раз в мордовские сказки всматривается художник из Ульяновска Павел Клементьев (шорт-лист премии «Новая детская книга» в 2016 г.). Он выбрал для этого сборника тему магической связи женщины с природой. Ещё раньше в своём художественном цикле «Гой еси» (неофициальное название — «Девочки») Павел обратился к дохристианской мифологии и представил взгляд современного человека на языческую культуру предков.
художник Павел Клементьев
Художник отыскивает в современности природную, естественную магию. «Эти все корни остались в языке. Мы говорим “ладить” — это и есть корень “лада”, когда мы говорим “сварганить” — это древний бог Сварог. Это всё осталось в наших корнях, но зачастую мы этого не знаем», — пишет он. Сквозь призму языческой мифологии Клементьев смотрит на образы славянского женского пантеона — Ладу (богиня домашнего очага, красоты и любви), Лелю (юная девушка), Берегиню, Весну.
художник Павел Клементьев
Тему мистического в женской природе художник развивает и в своей работе над мордовскими сказками. В их сюжетах много традиционных для мордовской мифологии женских образов, с которыми связана магия жизни и смерти.
В сказке «Чучело в перьях» (её сюжет похож на сказку «Ослиная шкура») мачеха «наряжает» падчерицу в перья птиц и выгоняет из дома. Но мудрая девушка с помощью трёх нарядов из маминого сундучка завоёвывает сердце молодого принца. Загадочная улыбка не сходит с уст Чучела в перьях, она хозяйка положения и знает наперёд, что дело закончится свадьбой.
художник Павел Клементьев
В сказке «Дуболго Пичай» умирает и возрождается красавица, несущая в дом счастье и достаток. Этот сюжет восходит к мифу о смерти и возрождении земного плодородия, смене времён года — основных этапов аграрного цикла. Издревле мордва занималась пчеловодством и хлебопашеством. Хитрые и завистливые невестки заливают воском юную красавицу Дуболго Пичай. Безутешные братья вешают гроб сестры на дерево возле трёх дорог, а рядом ставят три корзины, полные пшеницы. Там её и находит молодой незадачливый Виртян. Вслед за Дуболго Пичай уходит удача от её братьев и приходит к Виртяну. Он женится на девушке, нарекает её Уцяска, что значит «счастье».
художник Павел Клементьев
Сюжет сказки «Единственная дочь» знаком всем читателям, но в мордовской версии мы встречаем его женский вариант. Бездетный старик не был дома три года, на обратном пути решил в озере воды испить, а его за волосы схватила лесная ведьма. В обмен на свободу он обещает отдать ей то, чего он не знает в своём доме. Вернувшись домой, обнаруживает трёхлетнюю дочку, которую отдаёт по уговору. Дальше в сказке борются два женских начала — светлая девочка и старая ведьма, воплощающие жизнь и смерть. Девочка с помощью светлой магии побеждает несущую смерть старуху.
Мордовские народные сказки / ред. Екатерина Капалыгина ; художник Павел Клементьев. — Санкт-Петербург : БХВ-Петербург, 2021. — 55 с. : цв. ил. — (Сказки народов России).
